一部发扬秦腔主角成长的电视剧《主角》正在热播，剧中的主题曲被天后王菲演唱得音韵婉转，感人肺腑。

易少女建设底层，从牧羊女到秦腔名角，一性运谈侘傺，被罢休、被伤害，却永远咬着牙唱戏，审定辞世。

王菲不煽情、澹泊却有劲的唱腔，唱出了主东谈主公受尽倒霉、从不示弱的千里默与遒劲。

主东谈主公后半生与运谈息争，看淡浮千里。对应末段歌词把谈法当然、洗尽铅华抒发得长篇大论。

由此思到中国山水画追求的田地，亦应如斯。

白雪石

我站在江山中央，

影子无冠也无裳，

方知本真不必扮装，

青山见我应如常，

如露如电如月在江，

照见我，是我的步地。

陆俨少

一、歌词本色与主东谈主公悟谈联系

易少女一世在秦腔舞台上扮尽悲欢，演尽贵爵将相、才子佳东谈主，戴冠着裳、浓墨重彩；

半生浮千里、历经起落之后，终于卸下戏服、卸来凡俗虚名——无冠无裳，不刻意演出，不投合世间。

从“作念戏里的主角”到“作念我方人命的主角”，最终抵达我即六合，六合即我，青山见我，一如我见青山，恰是洗尽铅华、谈法当然、天东谈主合一的田地。

李可染

二、这和中国山水画追求的田地同频

中国山水画，从来不是画山水，而是画东谈主心、画田地、画悟谈：

1. 江山中央 = 山水之境

山水画认真东谈主入山水、心入当然，不是站在旁不雅者角度看表象，而是东谈主在六合之间，与江山共生，恰是“我站在江山中央”，六合与我为一。

八大山东谈主

2. 无冠无裳，不必扮装 = 去雕刻、弃刻意，求本真

八大山东谈主山水冷寂孤简，不事茂盛。枯笔淡墨，无繁复构图，无刻意趋附。

他一世国破家一火，看穿世相，弃丽都燃烧，只画高兴，恰是和“不必扮装”同样。

黄宾虹

3. 青山见我应如常 = 天东谈主合一，开云体育物我两忘

辛弃疾：“我见青山多柔媚，料青山见我应如是。”

山水画最高田地即是物我为一：

山不是外皮表象，是内心；我不是独处个体，而是融于山水。

画山水，即是画我方；不雅山水，即是不雅高兴。

魏紫熙

4. 如露如电如月在江，照见我，是我的步地 = 空灵澄澈，返璞悟谈

“如露如电如月在江”，取自《金刚经》“如露亦如电，应作如是不雅”，是萧然、通透、不握色相。

蟾光映江，不留陈迹，照见高兴，不增不减，一如谈家“谈法当然”，禅宗“明心见性”。

易少女终末不握着于名利、脚色，山水画家不握着于技法、名气、派别，最终齐是追溯高兴，作念回最本简直自我。

山水画追求的是简、淡、静、空，如月照江水，分解通透，照见最真正的我方。

黄宾虹

黄宾虹山水矫健华滋，返归本原。

晚年积墨层层，看似众多，实则去俗艳、去匠气，追溯当然。

不求精雅漂亮，只求山川真气、文字真意，不刻意造境，顺当然天性，恰是“谈法当然”的体现。

张大千晚年作画，先泼彩成形，再趁势勾画。在巧合与势必之间当然成画。

泼洒立地与打理把控，二者相融相生，消解了东谈主为罅隙陈迹，宛若天开丹青，终归于谈法当然、天东谈主合一。

张大千

三、总结

秦腔《主角》，是东谈主在戏里悟谈；

中国山水画，是东谈主在文字里悟谈。

同归殊涂开云体育，齐是卸尽浮华，追溯本真，天东谈主合一，谈法当然。